Hubiera querido sentirme áspero y esencial como los guijarros que tu devuelves , comidos por la sal, astilla fuera del tiempo, testimonio de una voluntad fría que no pasa . Otro fui : hombre comedido que estudia en si, en los demás , el bullir de la vida fugaz- hombre que demora la acción , que nadie , en fin , destruye. Quise buscar el mal que carcome el mundo, la leve torcedura de una palanca que detiene el mecanismo universal; y vi todos los sucesos del minuto como prontos a desunirse de golpe. Siguiendo el surco de un sendero tuve lo opuesto en el corazón , con su oferta; y quizá necesitaba el cuchillo que corta, la mente que decide y determina. Necesitaba otros libros , y no tu página retumbante. Más no lamento nada ; tu deshaces aún los internos nudos con tu canto . Ya tu delirio asciende hacia los astros .
Huesos de sepia y otros poemas Extraido de Mediterraneo Eugenio Montalé Orbis Foto: Akiro Takizawa
Los peones de los campos de la Patagonia argentina se habían alzado en huelga , contra los salarios cortísimos y las jornadas larguísimas , y el ejército se ocupó de restablecer el orden.
Fusilar cansa. En esta noche del 17 de Febrero de 1922, los solados , exhaustos de tanto matar, fueron al prostíbulo del puerto San Julián, a recibir su merecida recompensa.
Pero las cinco mujeres que allí trabajaban les cerraron la puerta en las narices y los corrieron al grito de asesinos, asesinos , fuera de aquí....
Osvaldo Bayer ha guardado sus nombres. Ellas se llamaban Consuelo García. Ángela Fortunato, Amalia Rodriguez, María Juliache y Maud Foster.
Las putas . Las dignas.
Mujeres Eduardo Galeano Siglo XXI España foto : Cartier Bresson
No es la persona , es la necesidad del vuelco lo que importa. No existe , en realidad , la persona en quien se vuelca la pasión, sino como receptáculo adecuado.
Lo que existe es el flujo , la llama y el flujo ardiente . Duerme en cada ser una enorme cantidad de amor que sólo pide un cauce y un lugar donde volcarse. El fuego puede dormir durante años, quedar oculto bajo la piel de tal manera que uno no lo note, o apenas por algún rastro de tristeza, insatisfacción o inquietud inmotivados. Si nada ni nadie logra despertarlo , empezará a consumirnos lentamente, comenzando por la mente y el ánimo, terminando con el cuerpo. Es preciso darle salida, hallar una puerta , un vano , un cauce.
Filosofía en los días críticos Chantal Maillard Pre-textos David Ajenjo
Antes de encontrarse con la verdadera Antigüedad en los museos y en los países lejanos , a veces, el niño de ciudad entra en contacto con una pequeña cantidad de mitos de segunda mano . Por ejemplo , en la casa paterna , un Apolo de bronce que señala hacia la puerta desde la mesa de escritorio del padre o, en el salón , un busto de Venus , cuyos muñones de mármol se reflejan en un turbio vidrio: extraños seres desnudos de los que no se sabe si están mirando o están apartando la mirada .
«Dentro de mí hay una batalla constante entre dos lobos» dijo un anciano cherokee a un joven miembro de su tribu. «Uno lucha con el odio y la envidia mientras que el otro lo hace armado de amor, esperanza y felicidad. Está en mí y está en ti y también está dentro de todas las personas del mundo». «¿Y cuál de los lobos ganará la pelea?» preguntó el joven; a lo que el viejo respondió: «Aquel al que alimentes».
Más allá de la filosofía new age que pueda desprenderse de una leyenda india, o de si deberíamos considerar como consejeros vitales a unos señores con plumas y que vivían en tipis hace dos siglos —la respuesta es sí—; lo cierto es que, desde que la Ilustración desterró la amenaza de la muerte y la enfermedad como castigo religioso y la sustituyó por la confianza científica, los seres humanos hemos tomado un camino de vida casi uniforme: la búsqueda de la felicidad. Seguramente no deberíamos sucumbir a la dictadura de la felicidad porque puede tener consecuencias frustrantes pero, desde luego, tampoco deberíamos hacerlo ante el imperio del cinismo y el desánimo.
Quizá no se trate de buscar la felicidad, sino de encontrarla en pequeñas cápsulas de ese concepto tan elusivo que es la diversión. Y digo elusivo porque somos nosotros mismos los que lo acabamos eludiendo. Lo postergamos para después. Después de comer, después de correr, después de trabajar, cuando estemos de vacaciones. Y así, postergando, siempre estamos preocupados. Preocupados por lo que hacemos y lo que nos espera. Por el pasado y por un futuro que nunca llega y, por tanto, nunca nos deja divertirnos. Y es que, en realidad, deberíamos hacerlo constantemente y sin propósito.
- Eso que quieren ustedes no se podrá nunca ....
- ¿ Qué queremos?
- Eso de la República.
- Pero ¿ no la tenemos?
- Eso dicen , pero yo no lo creo. ¿De qué iban a vivir los pobres si no hubiese ricos?
- Pero hay ricos demasiado ricos .
- Nunca se es lo bastante rico . Y siempre habrá quien mande.
Las buenas intenciones Max Aub
Biblioteca el Mundo
Robert Capa
Hemos perdido aún este crepúsculo.
Nadie nos vio esta tarde con las manos unidas
mientras la noche azul caía sobre el mundo.
He visto desde mi ventana
la fiesta del poniente en los cerros lejanos.
A veces como una moneda
se encendía un pedazo de sol entre mis manos .
Yo te recordaba con el alma apretada
de esa tristeza que tú me conoces .
Entonces , ¿dónde estabas?
Entre qué gentes?
Diciendo qué palabras?
Por qué se me vendrá todo el amor de golpe
cuando me siento triste , y te siento lejana?
Cayó el libro que siempre se toma en el crepúsculo,
y como un perro herido rodó a mis pies mi capa.
Siempre , siempre te alejas en las tardes
hacia donde el crepúsculo corre borrando estatuas.
Veinte poemas de amor y una canción desesperada Pablo Neruda Clasicos Castalia Foto: Oriol Maspons
Fue del mismo exceso de entusiasmo y, en ocasiones , de ingenuidad que caracterizaban al viaje romántico de donde salieron aquellas grandes protestas posrománticas . El viaje de Baudelaire y La ciudad de Kavafis . Flaubert, en una de sus cartas , hablaba ya de los bárbaros de antaño que abandonaban su país como para abandonarse a sí mismos . Baudelaire y Kavafis llevan más lejos esta idea de huida inútil fuera de uno mismo . Cierto es que Baudelaire no niega los prestigios del viaje:
La gloria del sol sobre el mar violeta , La gloria de las ciudades al atardecer ,
pero se atreve a confesar - lo que no hubiera hecho un romántico- que en esos lugares lejanos,
A menudo nos hemos aburrido, igual que aquí.
El aburrimiento, seguramente, era una de las posturas obligatorias del dandismo, pero Baudelaire era más y mejor que un dandi; no ignoraba que su aburrimiento y su angustia eran de esencia metafísica , debidos
(Al) aburrido espectáculo del inmortal pecado
a ese espectáculo que acaba por atormentar a todos los lectores de la historia, obsesionados por la violencia y los crímenes del pasado, y que nos persigue igualmente por las carreteras del mundo contemporáneo en donde se descubren más o menos las huellas de la injusticia social, la estela de mentiras de la impostura publicitaria , las marcas, a menudo irreparables, de la contaminación, las cicatrices o amenazas nucleares .
Sabemos, además, quizá mejor que nuestros antecesores, que toda impresión es, quizá, subjetiva, y que nos encontramos en todas partes frente a nosotros mismos. Kavafis, que aconsejaba tan magníficamente a Ulises gozar de todas las escalas antes de volver a Ítaca, recuerda asimismo a su viajero, que, de hecho, jamás saldrá de su lugar de origen y que, allá donde vaya, le seguirá su propia ciudad. El hombre de Baudelaire, allá por donde vaya , no hace más que :
(Mecer su) infinito sobre el finito de los mares
Semejante postura es acaso exageradamente sombría ; no tiene en cuenta los beneficios del viaje. Silencia el hecho de que en el hombre, al igual que en el pájaro, parece haber una necesidad de emigración, una vital necesidad de sentirse en otra parte . El mismo Baudelaire, con tanta frecuencia despreciativo de los viajes , reconoció esa necesidad casi irracional que duerme dentro de todos nosotros :
Mas los verdaderos viajeros son sólo los que parten Por partir; corazones ligeros , semejantes a globos, De su fatalidad jamás se apartan, Y sin saber por qué , dicen siempre : Marchemos!
Una vuelta por mi cárcel Marguerite Yourcenar Punto de lectura Foto; Muhamed Muhausen
En términos sociológicos , el fin del capitalismo de posguerra y la aplicación de las políticas neoliberales ha conducido a un nuevo tipo de relaciones sociales en las que prácticamente todo queda a merced de los caprichos del mercado. La postmodernidad , como época que sigue a la modernidad de posguerra, habría “ acelerado el movimiento de destrucción de los vínculos sociales tradicionales haciendo saltar por los aires la continuidad de las carreras laborales , las relaciones afectivas y familiares o las lealtades políticas. “ Esa dependencia con respecto al mercado , respecto a su lógica irracional , retiene consecuencias incluso en el carácter de los individuos , como muy bien describe la obra del sociólogo Richard Sennet.
Además , muchos de los fenómenos que nacen como consecuencia de este modelo de sociedad , como el llamado ciberutopismo nos impiden “entender que las principales limitaciones a la solidaridad y la fraternidad son la desigualdad y la mercantilizacion “. Y es que el incremento de la desigualdad y de la mercantilizacion no sólo amenaza las redes que sustentan las comunidades políticas , sino que también merma la capacidad de construir una alternativa al sistema mismo basada en principios diferentes .
En definitiva , el intento de llevar a cabo la utopía del libre mercado autorregulado se corresponde con las necesidades del capitalismo de seguir reproduciéndose sin límites . El pensamiento liberal facilita ideológica y culturalmente la adaptación de las sociedades a tales necesidades , pero por el camino emergen los efectos reales de tales políticas . Y estos no son otros que la inmensa desesperanza y un mundo que se ha abandonado a un consumismo hedónico que materialmente será imposible de mantener en un planeta agonizante . La alternativa necesaria nos llama a activar el freno de emergencia .
En este mundo oscuro no faltará quien diga, con razón, que eres un inmaduro. (Madurar es cuestión de estolidez más que de perfección.) No caigas, ya maduro, sobre el suelo durísimo del mundo, tan muerto y tan seguro. ¡Vuela alto y profundo! ¡Vive la eternidad cada segundo! Niégate a madurar de acomodarte al ritmo de la edad. ¡Busca siempre flotar sobre la realidad! (Contra la fuerza de la gravedad.) Catedral de la Noche Angel Guinda Olifante, 2015
Y se hallaba condenado a aquella vida de galeote vagabundo, únicamente porque su madre se había entregado a las caricias de un hombre .
Ahora, andaba en línea recta, desfalleciendo con la melancolía desolada de los que van a expatriarse .
Ya no sentía en el corazón aquel menosprecio altivo, aquel odio desdeñoso por los desconocidos que pasan , sino una triste ansia de hablarles , de decirles que iba a dejar Francia, de ser escuchado y consolado. Era, en el fondo de él, una necesidad vergonzosa de pobre que tiende la mano, una necesidad tímida y fuerte por sentir que alguien sufría por su marcha.
Pierre & Jean Guy de Maupassant Biblioteca de narradores Foto : Chris Tanock
El migrante es la víctima primera de la concepción "tribal" de la identidad. Si sólo cuenta con una pertenencia , si es absolutamente necesario elegir, entonces el migrante se encuentra escindido, enfrentado a dos caminos opuestos , condenado a traicionar o a su patria de origen o a su patria de acogida, traición que inevitablemente vivirá con amargura, con rabia.
Antes de ser inmigrante, se es emigrante ; antes de llegar a un país se ha tenido que abandonar otro , y los sentimientos de una persona hacia la tierra que abandona no son nunca simples . Si se
va es porque hay cosas rechaza: la represión , la inseguridad, la pobreza , la falta de horizontes . Pero muchas veces ese rechazo está acompañado por un sentimiento de culpabilidad. Hay personas cercanas a las que siente haber abandonado, una casa en la que ha crecido , tantos y tantos recuerdos agradables . Hay asimismo lazos que persisten , los de la lengua o la religión, y también la música , los compañeros de exilio , las fiestas , la cocina .
Identidades asesinas Amin Maalouf Alianza editorial Foto ; Alah O Akbar Abbas
Soy un inventor con méritos muy diferentes a los de todos los que me han predecido; incluso un músico que hubiera encontrado algo parecido a la llave del amor . En la actualidad , hidalgo de una campiña amarga bajo un cielo sobrio , intento conmoverme al recordar la infancia mendicante, el aprendizaje o la llegada en zuecos , los polémicas , cinco o seis viudedades y algunas juergas en las que mi mala cabeza me impidió estar a la altura de mis camaradas . No añoro mi antigua ración de alegría divina : el aire sobrio de esta amarga campiña alimenta muy activamente mi atroz escepticismo. Pero como en adelante este escepticismo no puede seguir, y como además estoy dedicado a un nuevo desorden, espero convertirme en un loco muy malvado .
Era una sensación casi olvidada, perteneciente a veinte años atrás , cuando era joven de verdad y conocía el placer , el baile , la carrera, el movimiento armonioso de un cuerpo que obedecía y vibraba y respondía a cada estímulo sin recelos ni culpas . Juan le devolvía esa fresca explosión de juventud. Entre ellos emergía un hueco de silencios que se iba poblando de lenguajes sonoros: agua escondida, cantos de pájaros, mugidos , susurros , vendavales que agitaban las ramas de los árboles . Lenguajes que no necesitan de las palabras enemigas que separan, desunen , confunden ..
La enredadera Josefina R. Aldecoa Quinteto Foto: OropesadeMar by Refusenik
...Creo que casi nadie se enamora de verdad . Hay quienes se dejan engañar por el dinero , o por una determinada manera de vivir , o por cierto cuerpo, o por la compañia...Aunque todos ellos se lo toman muy en serio. Pero, tú has visto alguna vez a un hombre guapo enamorarse de una mujer jorobada y pobre, y amarla el resto de su vida...? Ese sería aunténtico amor. Lo demás , Mariana , son sólo apaños. Necesarios para vivir, pero apaños al fin y al cabo.
El peso de las sombras Angeles Caso Booket Photo : Edward Boubot
Un copia-pega de lo más descarado. Cuando lo hayaís leído lo vais a entender, sobre todo para los que emigraron , y los que piensan emigrar. Y también para aquellos que señalan a los alemanes como los culpables de lo que nos está pasando.
Hola buenos días y feliz año a todos, soy Shopenhaua, profesor de todo esto. Voy a empezar el año hablando de como los gobiernos crean instrumentos que indirectamente provocan la muerte violenta y no natural de los ciudadanos a los que intentan proteger. Hablaré de España y de Alemania y ofreceré unas comparaciones no demagógicas, como siempre hago.
En España ha tenido mucha repercusión una asociación llamada PAH, plataforma de afectados por la hipoteca. La PAH sacado a relucir la cantidad de muertes violentas, generalmente suicidios, que ocurren cuando personas desesperadas por deudas contraídas se quitan su vida, la de sus hijos y la de quien se ponga por delante que naturalmente suelen ser seres inocentes y no acreedores malvados. Ya saben que en España se estila mucho eso de comprarse una casa, que es el sitio donde caerse muerto, pero a veces ni eso se puede llegar a cumplir con un inmueble en propiedad (del banco).
A los neoliberales les parece muy bien que la gente se suicide porque así se quitan del medio, "¡No haber pedido dinero si no podías pagar!"
Normalmente el que pidió dinero sí podía pagar en ese momento, pero luego perdió el ingreso y ya no pudo. ERGO, el dinero futuro vale más que el dinero presente.
Ustedes casi siempre recurren a los casos del obrero que tenía un Porsche Cayenne y malgastaba todo en restaurantes y gin-tonics, pero lo cierto es que al final esta gente, que dudo que exista, no es la que ha tenido los problemas más grandes. El que tenía un Cayenne y se arruinó lo terminó vendiendo y rehizo su vida con un Fiat Marea de quinta mano, ya no come en restaurantes de 5 tenedores, cocina en casa y alguna vez se come un eusko Kebap o va a celebrar fin de año a una sidrería china.
Aquí estamos hablando de gente que se quita la vida, gente que no ha visto un Porsche Cayenne más que en la tele, que no comió en restaurantes ni siquiera el día de su boda. Gente desesperada que se tira desde un octavo piso a un cochambroso patio de luces porque no pudo pagar la vivienda de 80 m2 de mierda que necesitaba para su familia. Porque el banco y los acreedores le hicieron la vida imposible, ya saben, "necesitamos su dinero para la nueva corbata de Rodrito Rago que ensuciará de semen, champán y coca esta noche en el club Tyffanies's".
En España se suicidan unas 3500 personas al año, es la primera causa de muerte violenta por delante de accidentes de tráfico y asesinatos. Se sospecha que son más, a veces los suicidios se ocultan en accidentes de tráfico y accidentes laborales, por aquello de cobrar el seguro. La PAH, el 15m y algunos periodistas se dedicaron a recopilar datos sobre suicidios que tenían que ver con la crisis, publicándolos aquí.
Como mínimo 50 suicidios en España desde 2010 relacionados con deudas, impagos, deshaucios y corbatas de bankeros.
Usteden creen que los de la PAH son muchos pero realmente estamos hablando de unas, calculo yo, 20.000 personas seriamente afectadas, con lo cual se desvanece el argumento ese de:
"Es que si dejamos que la gente no pague lo que debe esto se convertiría en jauja."
Está claro que todos no son como usted, la gente quiere pagar, no como usted, que va de justo y es un defraudador en todo lo que hace. Antes de hablar piense si usted realmente respeta las leyes.
Mucha gente piensa que Alemania tiene la culpa de que esté pasando todo esto, y en cierta manera sí la tiene, desde un punto de vista macroeconómico Alemania está acumulando mucho dinero a costa de empobrecer a sus socios comunitarios. Pero NO vayan a pensar que el deshaucio de Carmen en Madrid...
... sirve, después de dar muchas vueltas y pasar de mano en mano, o de server a server, para pagar el segundo coche de la familia Müller en Brugurduguerersheimlichtler.
Golf Carmen
No sirve para eso, sirve para pagar los excesos que a día de hoy se están cometiendo en ciudades como Frankfurt o Londres, donde impera un absoluto desprecio a la condición humana.
Los alemanes medios se están empobreciendo a marchas forzadas mientras sus élites extractivas se están forrando. En ningún país de Europa hay una desigualdad mayor, Alemania pierde.
¿Y que pasa con los suicidios?
En Alemania se suicida mucha gente al año, unos 11.000, lo que nos da una tasa de 13 suicidios cada 100.000 personas, en España esta tasa es de 7, casi la mitad, de paso ya les digo que el mito de que en Suecia hay muchos suicidios es cierto aunque donde más se suicida la gente es en Lituania, 33 de cada 100.000.
Pero volvamos a Alemania, 11.000 suicidios, pero ¿cuántos debidos a cosas de crisis?
Pues lo crean o no, en Alemania la gente se suicida porque no puede aguantar más la presión de las instituciones. Hay una ayuda llamada Hartz IV por la cual a la gente desesperada sin ingresos se le dan 400 euros para que vayan tirando. Resulta que esa ayuda comporta que el estado alemán le controle todo lo que usted haga y le obligue a aceptar trabajos de mierda en clave de neo esclavitud.
Hay mucha gente que le va bien y que nunca ha visto a un verdadero Hartz IV en su vida, creen que la mayoría de ellos son nihilistas estudiantes niños de papa que cobran del estado para hacer el paria y pintar cuadros de coloringos. Bien, pues hay unos 5 millones de Hartz IV en Alemania, si todos fueran nihilistas no haría falta hablar de estilo ni modernez en este país.
La gran mayoría de los que reciben el subsidio son gente que no tiene nada, pero usted en su infinito egoísmo y desprecio a la raza humana se atreve a balbucear retrógrados exabruptos tipo "que se jodan" cual capitán de un campo de concentración polaco en 1942. Ese es usted, un egoísta miserable, no, usted no, usted es buena gente, ni tampoco me refería a usted.
Hay una especie de PAH alemana que se está dedicando a recopilar la información de las muertes, suicidios, más bien asesinatos institucionales, que se están produciendo en Alemania debido a la miseria del Hartz IV y a la presión de sus autoridades.
Muertos den noviembre de 2012 en Otterstedt (Turingia).
El padre se intoxicó con gas a sí mismo y a sus hijos porque
tras de suspendérsele el servicio eléctrico operó un sistema
eléctrico alternativo incorrectamente.
Eran nihilistas seguro ¿eh?
Silvia W. y su hijo (3)
Muertos el 26 de junio de 2006 en Taufkirchen.
Silvia W. estranguló a su hijo y saltó desde un octavo piso
poco antes de ser desahuciada.
Nihilistas también ¿eh?
Es imposible saber cuantos y cuantos nihilistas siguen a esta serie, aquí tienen más casos, hay un grupo de gente que trata de poner caras y casos al asunto.
Usted cree que en España han tirado el dinero en cursos de formación, que se han defraudado millones y millones, pero cuando vea el vídeo que viene a continuación le va a cambiar la cara.
Miren, miren en qué clase de cursos se gastan el dinero en Alemania. Parados construyendo andamios metálicos para practicar a razón de 900 euros al mes, que por supuesto cobra la empresa que les enseña y que nunca les contratará. O desempleadas haciendo un curso de cajera de supermercado en un supermercado ficticio con dinero del monopoly, con clientes de atrezo y huevos de plástico. La empresa que organiza el curso se lleva 900€ por participante y mes, participantes que nunca serán contratados en esa empresa. Porque esos cursos son una mierda, como lo son cualquier curso que está concebido única y exclusivamente para recibir el dinero del estado.
Aprendiendo a jugar al monopoly
El coste coste total del Hartz 4 en Alemania es de 49.000 millones de euros en un año.
¡49.000 millones al año!
Sencilla cuenta:
49.000 millones / 5 millones de gente que recibe el Hartz 4 sale a 9.800€ por persona y año, unos 800€ al mes, y qué hacen ¿darle el dinero a la gente? No, organizan cursos de monopoly para crear inútiles y bajarles la moral, a ver si se suicidan y dejan de pedir, miserables de mierda.
¿No habíamos quedado en que los Hartz 4 recibían menos de 400€ al mes? Sí, y eso además es lo máximo que pueden recibir, hay mucha gente que cobra menos, 100, 200, 50.
El resto se lo llevan las empresas que ¡pobres empresas!, "tenemos márgenes muy ajustados", "la crisis tal" dicen. Necesitamos unos 30.000 millones de euros al año. Wir brauchen DAS.
dreißig Milliarden EURO se llevan las empresas de la máquina del Hartz 4
En España el fraude en cursos de formación se cifra en Andalucía en 3.000 millones de Euros, putos andaluces vagos de mierda.
Y mientras la gente en Alemania trabajando por 1€ la hora, sin subsidio, o con subsidio draconiano cual troika a Grecia, desalojada de sus casas, abandonados, suicidándose, etc.
Nihilistas todos, hijos de papá, golfos y golfas, que no han visto una corbata manchada de semen en su vida.
Hasta la próxima clase donde hablaré del tiempo o de alguna mundanería facilita digna del likelikelike.
Las ideas ... las ideas , se lo confieso, me interesan más que los hombres ; me interesan por encima de todo. Viven, combaten , agonizan como los hombres . Puede decirse , naturalmente , que las conocemos tan sólo a través de los hombres , de igual modo que no conocemos el viento sino por las cañas que doblega ....
Los monederos falsos André Gidé
Poseidon Foto: Berlin 1936
