Franz Fanon ó la antropología de la desilusión.....

Para Fanon , esta relación de dominación se traduce en un discurso colonial de la sexualidad que define la masculinidad como una prerrogativa exclusiva de los varones blancos y que relega a los varones negros "al espacio patologizado de la feminidad , degeneración y castración" Esto condena la sexualidad de los varones negros a ser descrita como excesiva , feminizada , perversa o invertida. Así , Fanon intentará dar la vuelta a esta relación en su abordaje del problema de la negrofobia, que describe como una psicopatología blanca en la que la fobia es la expresión de un deseo sexual oculto. De este modo , " la mujer negrofóbica no es en realidad sino una pareja sexual putativa , del mismo modo que el varón negrofóbico es un homosexual reprimido" . Fanon, de hecho, considera que la homosexualidad es una forma de perversión culturalmente blanca, y afirma que no hay homosexuales negros. Según Fanon, la homosexualidad es un subproducto del colonialismo que fuerza a los varones negros de las colonias a la prostitución como un "medio de vida" que les permite sobrevivir económicamente en la metrópoli. Dando la vuelta a los discursos patologizadores del racismo que conformaban al otro colonizado como sexualemente perverso, afirma que la construcción cultural del racismo blanco se asienta sobre un deseo homesexual reprimido. Pero , como apunta Diana Fuss, no sólo "no queda claro cúal de estos complejos - racismo y homosexualidad- sería para Fanon el desencadenante del otro" sino que su crítica a los discursos colonialistas y su denuncia del racismo se sustentan en la perpetuación de la homofobia: no existen homosexuales negros . La identidad étnico-racial se establece como totalitaria y sin fisuras . Las posiciones identitarias se plantean como necesariamente excluyentes , por lo que según esta lógica sería necesario dejar una - la homosexual- para poder ser otra -la negra . .


Teoría Queer : Politicas Bolleras , maricas , trans, mestizas
David Cordoba, Javier Saez y Paco Vidarte
Egales Editorial
foto : Pierre Verger ,Orixas