Decrecer en Paz

En términos sociológicos , el fin del capitalismo de posguerra y la aplicación de las políticas neoliberales ha conducido a un nuevo tipo de relaciones sociales en las que prácticamente todo queda a merced de los caprichos del mercado. La postmodernidad , como época que sigue a la modernidad de posguerra, habría “ acelerado el movimiento de destrucción de los vínculos sociales tradicionales haciendo saltar por los aires la continuidad de las carreras laborales , las relaciones afectivas y familiares o las lealtades políticas. “ Esa dependencia con respecto al mercado , respecto a su lógica irracional , retiene consecuencias incluso en el carácter de los individuos , como muy bien describe la obra del sociólogo Richard Sennet. 

Además , muchos de los fenómenos que nacen como consecuencia de este modelo de sociedad , como el llamado ciberutopismo nos impiden “entender que las principales limitaciones a la solidaridad y la fraternidad son la desigualdad y la mercantilizacion “. Y es que el incremento de la desigualdad y de la mercantilizacion no sólo amenaza las redes que sustentan las comunidades políticas , sino que también merma la capacidad de construir una alternativa al sistema mismo basada en principios diferentes .

En definitiva , el intento de llevar a cabo la utopía del libre mercado autorregulado se corresponde con las necesidades del capitalismo de seguir reproduciéndose sin límites . El pensamiento liberal facilita ideológica y culturalmente la adaptación de las sociedades a tales necesidades , pero por el camino emergen los efectos reales de tales políticas . Y estos no son otros que la inmensa desesperanza y un mundo que se ha abandonado a un consumismo hedónico que materialmente será imposible de mantener en un planeta agonizante . La alternativa necesaria nos llama a activar el freno de  emergencia .

Alberto Garzón Espinosa 

La tercera República .

Ilustración :Bansky

Ediciones península 

Dios anonadado

Doce pruebas que demuestran la no existencia de Dios:

1 - La acción de crear es inadmisible. Aunque Faure no lo menciona, esta idea fue mantenida por los jainistas hace muchos siglos . Sus filósofos se burlaban de los que pensaban los contrario. "La creación" , decían , " no podría darse sin un deseo de crear". Pero ¿cómo podría ser que un Dios creador , de repente , se tornara creativo? Por el deseo , sin duda. Pero el deseo de crear implica una volición, una actividad egoico-emotiva, una imperfección . Un dios creador es contradictorio, porque desea y es perfecto a la vez . Pero perfecto sólo puede serlo lo cumplido, lo completo, lo que no necesita , ni anhela , ni desea , ni echa en falta.
2 - El espíritu puro no puede determinar el universo. Materia y espíritu son por definición irreconciliables. Como el agua y el aceite , que no pueden mezclarse.
3 - Lo perfecto no puede producir lo imperfecto. Sería una imperfección por su parte.
4 - El Ser eterno, activo y necesario, no pudo estar inactivo o ser innecesario. Un dios dormitando en el vacío , como lo presentan las cosmologías, tiene poca prestancia. Los griegos dirían que su actividad era pensarse a sí mismo, pero ninguna de las dos cosas permiten después pasar a una creación externa. Si embelesan a Dios deben embelesarlo para siempre. ¿Qué acontecimiento habría podido inducir a Dios en su soledad para comenzar a crear después de no haberlo hecho durante eternidades?
5 - El Ser inmutable no puede haber creado. Crear es un cambio. Ahí es nada, pasar de ser todopoderoso a tener frente a él al ser humano, libre , y por lo tanto , limitado de la omnipotencia divina. Si Dios creó al hombre libre , estableció un dominio donde no podía intervenir . Dejó , pues de ser todopoderoso, Se anonadó , como dice San Pablo.
6 - Dios no pudo haber creado sin motivo: pero es imposible encontrar alguno. Rapopport pone un ejemplo acerca de la dificultad de armonizar el deseo con la dignidad. Para los hawaianos y los polinomios, los grandes jefes "están libres de deseo, exactamente igual que los dioses . La pereza para un jefe es un deber, no un vicio. Es una manifestación de su absoluta plenitud, de la ausencia de toda carencia, y además de un autocontrol perfecto. La prescripción de la inmovilidad ayuda a explicar por qué los ali,i divinos no caminan sino que son transportados ; además , esta costumbre revela que los ali,i pertenecen a una esfera superior (el cielo) que se contrapone a la inferior , representada por la tierra " .
7 - Un Dios que gobierna niega la perfección de un Dios creador . Es como un relojero que hiciera un reloj tan chapucero que necesitara estar vigilándolo constantemente.
8 - La multiplicidad de los dioses atestigua que no existe ninguno. Dios no sería justo si se presentara a unos hombres sí y a otros no , a unos de una manera y a otros de otra.
9 - Dios no es infinitamente bueno: la existencia del infierno lo atestigua.
10 - O Dios quiere suprimir el mal y no puede, o puede suprimirlo y no quiere. En ambos casos, su bondad queda en entredicho.
11 - Dios es un juez indigno, si es verdad que castiga al hombre, porque el hombre no es responsable de su situación , no puede elegir ser o no ser . Cuando quiere darse cuenta se encuentra ya viviendo. La responsabilidad del mal moral es imputable a Dios , lo mismo que la del mal físico.
12 - Dios viola las reglas fundamentales de la equidad. Hace a los seres demasiado diferentes de los otros . Permite el nacimiento de niños deformes o enfermos .


Doce pruebas que demuestran lo no existencia de Dios .
Sebastian Faure
La máscara 
Ilustracion : Bansky

Mientras el capitalismo se derrumba.....

People who should be shot:

-facist thugs

-religous fundamentalist

-people who write lists telling you should be shot

We dont need any more heroes , we just need someone to take out the reclying .

When the time comes to leave, just walk away quietly and dont make any fuss...

Bansky
Wall and Piece 

The Random and limited corp uk