Interpolación final

"¿Usted cree en milagros? ¿Y quién los hace? ¿Dios? ¿Por qué? ¿Porqué no a todos , o a través de todos?

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"¿Usted cree que Dios hace milagros sólo a quien cree, o a través de quien cree de verdad ?

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"Si Dios se revelara a Usted con un milagro , ¿cree que su naturaleza se ... alteraría ? ¿O quedaría como antes del milagro?

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"¿Piensa que habría un cambio en usted? En tal caso ¿qué sería más importante : el milagro mismo o el cambio, ocurrido a causa del milagro, de naturaleza humana?

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"Según Usted. ¿cuál es el motivo por el cual Dios ha elegido a una pobre mujer del pueblo para manifestarse a traves del milagro?

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"¿Acaso por que los burgueses no pueden ser verdaderamente religiosos?

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"¿No en cuanto creen o creen creer , sino en cuanto no poseen un real sentimiento de lo sagrado?

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"Si suponemos la intervención de un milagro que ponga por fuerza a un burgues en la presencia de lo que es diverso y así le haga dudar de esa falsa idea de sí mismo que ha fundado en la llamada normalidad ¿Podría llegar a adquirir el burqués un genuino sentimiento religioso?

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"¿No? Por lo tanto, ¿toda esa experiencia religiosa se reduce, en el burgues , a una experiencia normal ?

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"¿El moralismo es la religión ( cuando existe) de la burguesía?

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"¿De modo que el burgués ha reemplazado el alma por la conciencia?

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"¿Toda antigua situación religiosa se transforma automáticamente , para él , en un simple caso de conciencia?

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"Entonces , es la religión metafísica lo que se ha perdido, transformándose en una especie de religión de la conducta?

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"¿Cree que éste es el resultado de la industrialización y de la civilización pequeñoburguesa?

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"¿De modo que nada, ni siquiera un milagro o una experiencia divina de amor , podría resucitar en el burgués ese antiguo sentimiento metafísico de las épocas campesinas? Y en cambio, ¿ se convertiría para él en una lucha estéril contra su propia conciencia?

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"El alma tenía como fin la salvación; pero la conciencia...."

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"El Dios... en nombre del cual esta hija de campesinos que ha vuelto de la ciudad , donde trabajaba como criada, hace milaros ...¿no es un Dios antiguo...precisamente campesino..bíblico y un poco loco?

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"¿Y qué sentido tiene el hecho de que sus milagros se manifiesten en ese rincón anacrónico de un mundo campesino?

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"¿De modo que la religión sobrevive hoy , como hecho aunténtico, únicamente en el mundo campesino , es decir , en el Tercer Milenio?

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"¿No es esto lo que quiere decir esta santa loca , a las puertas de Milán, ante las primeras fábricas?

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"¿No es ella una terrible acusación viviente contra la burguesía que ha reducido ( en el mejor de los casos) la religión a un código de conducta?

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" ¿De modo que , mientras esta santa campesina puede salvarse, siquiera en este agujero histórico, ningún burgues podrá salvarse , ni como individuo ni como colectividad? Como individuo, porque ya no tiene alma, sino tan sólo conciencia- acaso noble , pero por su índole misma, mezquina y limitada - como colectividad , porque su historia se agota sin dejar huellas , dejando de ser la historia de las primeras industrias para ser la historia de la completa industrialización del mundo"

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" Pero el nuevo tipo de religión que entonces nacerá ( y en las naciones más desarrolladas ya se ven los primeros signos ) ¿nada tendrá que ver con esta mierda (perdón por la palabra) que es el mundo burgués , capitalista o socialista , en que vivimos?


Pier Paolo Passolini
Teorema
Pocket Edhasa
Foto : Juan Rulfo

Un collar en el cuello

Con los ojos brillantes , Jean-Charles prende un collar en el cuello de Laurence : "¿Te gusta?" Un precioso collar, centelleante y sobrio, pero demasiado lujoso, demasiado caro. Ella se contrae. Jean-Charles no se lo regalaría sin la disputa de esta mañana. Es una compensación , un símbolo, un sucedáneo ¿De qué? . De algo que no existe ya , que tal vez nunca ha existido: un lazo íntimo y cálido que haría inútiles todos los regalos .

(...)

¿Es que él no advierte entre nosotros el peso de las cosas no dichas? No del silencio, si no de las frases vanas, ¿no advierte la distancia, la ausencia, bajo la cortesía de los ritos?
Se quita la alhaja con una especie de rabia: como si se librara de una mentira.
-No, no quiero.
-Acabas de decir que era el que preferías .
-Si- ella sonríe debilmente- .Pero no es razonable.
-Eso soy yo quien lo decide- exclama en tono descontento.-En fin, si no te gusta, dejémoslo.
Ella vuelve a tomar el collar. ¿Para qué contrariarle? Vale más terminar.
- Claro que sí , me parece maravilloso. Pensaba solamente que era una locura. Pero eso, después de todo, es asunto tuyo.
- Eso es asunto mío.
Ella inclina un poco la cabeza para que él pueda de nuevo prenderle el collar; imagen perfecta de la pareja que aún se adora despues de diez años de matrimonio. Él compra la paz conyugal, las alegrías del hogar, el entendimiento, el amor. Y el orgullo . Ella se mira en el espejo.


Simone de Beauvoir
Las bellas imagenes
Pocket Edhasa

Prisionero de una actitud

Sufría . Sufría por orgullo. Su desquite con el doble de Dargelos era un lamentable fracaso. Agathe le dominaba. Y , en vez de comprender que él la amaba , que ella le dominaba con su dulzura , que le interesaba dejarse vencer , se engallaba , se encrespaba, se rebelaba contra esa diabólica fatalidad que tomaba por su demonio .
Para vaciar una tina en otra mediante un tubo de caucho, basta con comenzar.

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Desde esta habitación tan poco apta para organizarse, para equilibrarse , Paul soñaba su amor y no lo relacionó con Agathe al principio a partir de ninguna perspectiva terrena . Se exaltaba en soledad. Bruscamente vio en el espejo su rostro sereno y se avergonzó de la cara ceñuda con que su estupidez lo había transformado. Había querido contestar al daño haciendo daño. Ahora bien, su mal se transformaba en un bien. Iba a devolver bien por bien lo más rapidamente posible. ¿Sería capaz de ello ? Amaba ; eso no significaba que ese amor fuera recíproco y que nunca pudiera serlo .



Jean Cocteau
Los niños terribles
Catedra Letras Universales
ilustración : Raphael Perez

La Casa

La casa somos tú y yo,....

la memoria en la huella del abuelo
y el eco del arrullo de los hijos ....
el entorno que alberga nuestros sueños
y que gesta el amor en los rincones
y ante la claridad de los balcones .
La casa somos tu y yo ,
labrando juntos
sembrando juntos
regando juntos
y cosechando juntos
cantando juntos
llorando juntos
muriendo juntos
pero tambien resucitando juntos ....

La casa somos tu y yo
y nuestro paso con las manos enlazadas a ratos
y otras veces sobre el martillo , el cincel
y el yunque
labrándonos el alma mutuamente
o tallándonos caricias en la piel
y sembrando un hijo de ambos en mi vientre .....

La casa es el pan el agua ...el vino
La ropa fresca y la sal sobre la mesa
y acaso como precio la fatiga al final de la jornada ....
Pero también el corazón enhiesto
y la luz enarbolada cada mañana
y cada ocaso
porque se estrenan besos
y "te amo"
y alrededor florecen los almendros .

La casa somos tú y yo.
En donde estemos
que lo que importa es estar
permanecer
recomenzar
a pesar del cansancio o el tropiezo .
Y la casa se hizo para eso :
para sembrar los hijos
enraizar el deseo
anclar el corazón y respirar despacio ....
y cultivar sin miedo
hontanares y nidos


La casa somos tú y yo
y Dios en medio

Laura Cuberos de Ochoa
Cúcuta- Colombia
foto: Andrea Modica

Ni ruegos ni preguntas

Estaba harto de que cariñosamente me llamaran "Cara de mierda" y " Cara de curry" y de regresar a casa cubierto de escuptajos y mocos y tiza y virutas de madera. En la escuela hacíamos un montón de trabajos manuales con madera y los otros chicos se divertían de lo lindo encerrándonos , a mis compañeros y a mí , en el almacén y obligándonos a entonar a coro "Manchester United, Manchester United , somos los ultras " , mientras nos amenazaban con rajarnos el cuello con formones y nos cortaban los cordones de los zapatos . En la escuela hacíamos un montón de trabajos de madera porque no nos creían capaces de trabajar con libros. Un día el profesor de manualidades tuvo un ataque al corazón delante de nuestras narices cuando uno de aquellos tíos metió la polla de un chaval en una prensa de torno y empezó a darle vueltas la manivela. A joderse , Charles Dickens , nada ha cambiado. Un chaval trató de marcarme el brazo con un pedazo de metal al rojo vivo, otro se meó en mis zapatos y lo único en que pensaba papá era que fuera médico. ¿En qué mundo vivía ?


Hanif Kureishi
El buda de los suburbios
Anagrama
Foto : Gregory Colbert

Fácil pero precioso......~

Europa se muere , sí , comienza la era de la decadencia, dejaremos paso a bárbaros de todos los pelajes: vendrán chinos , jodidos islamistas a reventar nuestros logros. Pero dificilmente podran superar esta belleza.. .
Me gustan mucho estos anglo-navarrikos ....


http://crystalfighters.com/

Elogio de Oriente

¿Pero por qué esta tendencia a buscar lo bello en lo oscuro sólo se manifiesta con tanta fuerza entre los orientales? Hasta hace no mucho tampoco en Occidente conocían la electricidad, el gas o el petróleo pero, que yo sepa, nunca han experimentado la tentación de disfrutar con la sombra; desde siempre , los espectros japoneses han carecido de pies ; los espectros de Occidente tienen pies, pero en cambio todo su cuerpo, al parecer , es translúcido. Aungue sólo sea por estos detalles, resulta evidente que nuestra propia imaginación se mueve entre tinieblas negras como la laca, mientras que los occidentales atribuyen incluso a sus espectros la limpidez del cristal. Los colores que a nosotros nos gustan para los objetos de uso diario son estratitficaciones de sombra; los olores que ellos prefieren condensan en sí todos los rayos del sol. Nosotros apreciamos la pátina sobre la plata y el cobre ; ellos la consideran sucia y antihigiénica, y no están contentos hasta que el metal brilla a fuerza de frotarlo. En sus viviendas evitan cuanto pueden los recovecos y blanquean techo y paredes . Incluso cuando diseñan sus jardines , donde nosotros colocaríamos bosquecillos umbríos , ellos despliegan amplias extensiones de césped.

¿Cuál puede ser el origen de una diferencia tan radical en los gustos? Mirándolo bien , como los orientales intentamos adaptarnos a los límites que nos son impuestos, siempre nos hemos conformado con nuestra condición presente; no experimentamos , por tanto, ninguna repulsión hacia lo oscuro; nos resignamos a ello como a algo inevitable ; que la luz es pobre , pues que lo sea! , es más , nos hundimos con deleite en la tinieblas y les encontramos una belleza muy particular .En cambio los occidentales , siempre al acecho del progreso, se agitan sin cesar persiguiendo una condición mejor a la actual . Buscan siempre más claridad y se las han arreglado para pasar de la vela a la lámpara de petróleo, , del petróleo a la luz de gas, del gas a la luz eléctrica , hasta acabar con el menor resquicio, con el último refugio de la sombra .

Junichirò Tanizaki
El elogio de la sombra
Biblioteca de ensayo Siruela
Ilustración: Tomer Hanuka